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说说“善喻”

说说“善喻”

凤翔县教师进修学校  校长  王亚锋

       在我们凤翔县教师进修学校校园的中心位置矗立着一块文化石,石的正面镌刻“善喻”二字,石的背面则是对善喻的阐释:“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。”
       这块文化石立于2008年,是当时学校领导和教职工对进校三十多年办学历程中学校功能和核心理念深度思考后的高度提炼与概括,是教师进修学校办学之“魂”。以“善喻”为核心理念,可以说与学校的功能定位非常契合,也体现了中国传统教育和现代教育改革的理念和原则。文化石“善喻”居于学校中心位置,与园林式校园环境、书香浓郁的校园文化氛围相得益彰,无形之中提升了校园的文化品位和办学层次。
       “善喻”是对如何做一名好教师,特别是对怎样的教育教学方法才是好的方法的阐述。“善喻”出自《礼记·学记》,其注解通俗地翻译为:君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了。所以说教师对人施教,就是要引导学生而不牵着(学生)走,要激励(学生)而不压制他,要启发(学生)而不要告诉他答案。(如果能够)引导而不牵着走,那么师生关系就会和谐;(如果能够)激励而不压制,那么学生才能学得很容易;(如果能够)适当启发而不将结论和盘托出,那么学生才能独立思考。如果能做到师生关系融洽、学生学得轻松愉快并且能够独立思考,这样的教师就可以称得上一个善于教书育人的教师了。
       《礼记·学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。而“善喻”则是对教育教学原则和方法的高度凝练与概括。“善喻”总结的原则和方法,即尊重学生的个性发展,构建和谐的师生关系,采用启发诱导的教学方式,培养能够独立思考的人才。他所阐述的教法原则为中国几千年教育所尊崇,在这个大原则下,中国教育培养和造就了一批批优秀的人才。
       近现代以来,在我国教育界曾经引起过两次巨大的思考,这两次思考即著名的“李约瑟难题”和“钱学森之问”。1914年提出的“李约瑟难题”拷问的是近代中国的科技应该发达而没有发达的原因;而2005年发出的“钱学森之问”则拷问的是新中国应该培养出很多创新型人才而没有培养出来的原因。“李约瑟难题”和“钱学森之问”两者在本质上并无差异,其实质都是对中国教育问题的追问。为破解难题,培养创新型人才,国家以推行教育招生考
试制度改革为切入点,进行课程改革,引导育人方式方法的变革。“教育要改革,教育科研要先行”,在这种积极思想的主导下,各地教育改革,特别是课堂教学改革如雨后春笋般生根、发芽、冒尖,“快乐教学”、“高效课堂构建”、“四清教学法”等等“新课堂”教学与改革层出不穷。理论支撑、专家引领、行政推动、政策扶持,这无疑是对新课程改革的有益探索与尝试,对当代教育发展起到巨大的推动作用。
       破解难题,改革势在必行,而置身于教育教学工作第一线的教师,就是这场改革的参与者、实践者,必须在这场改革中具有明辨是非的能力和独立思考的能力。无论教育教学怎样改,应该都遵循教育教学的基本规律。如果不能尊重学生的个性,不能构建和谐的师生关系,不能在教学中达到启发诱导举一反三的目的,不能培养出具有独立思考能力的创新人才,一切改革都是伪命题,都将最终导致失败,以致误人子弟,贻害无穷。
       教育是一种传承。中国几千年教育史,培养和造就了一批批对民族对国家对人类做出巨大贡献的杰出人才,《学记》所总结的“善喻”,孔子所提倡的“有教无类”、“因材施教”、“举一反三”等等教育思想和教育艺术,近代以来蔡元培、陶行知所倡导的“五育并重”、“平民教育”思想,以及当代教育家的一系列教育思想,都是我国教育发展中的精华,我们应该学习、借鉴与传承。否定传统教育就是对历史的背叛,全面丢弃传统教育就是对现实的不负责任,必然也不会有多么高深的思想理论的建立。
       教育是一门艺术,艺术的生命在于创新。教学有法,教无定法。在改革与创新中,必须坚持“有法”,这个“法”指的是培养人才的大方向、大原则,只有在大方向、大原则明确的前提和基础上,才能去探索具体的教学法。“无定法”的“法”,是指具体的操作层面的方法,即教学方式方法。无论是“快乐教学”、“高效课堂”、“四清教学法”,都是具体的教学方法。这种方法可以说是不拘一格的,凡是能够达到促进学生健康全面发展,挖掘学生个性潜力和培养出具有独立人格能够独立思考的创新型人才的“这法”、“那法”,都应该算是好的教育教学之法,我们的教育更喜欢呈现出“百花齐放、百家争鸣”的景致。
       教育也是一种包容。我们应该秉承蔡元培先生“兼容并包”的思想理念,尤其是在教育科研与改革中,一定要尊重并吸纳各派各家的先进经验和先进做法,万不可持一孔之论,守一家之言,更不可抱着自家的“金娃娃”,听不得一点批评声,对不同风格流派的做法指手画脚、横加指责。“包容”既是要看到各家各派之长,又是要善于倾听多方面反馈来的批评声和质疑声,在不断改进和完善中实现教育改革的螺旋式上升。
       “善喻”是从事人才培养方式方法的大原则,它所凝结的教育思想和所阐述的教育原则值得我们教师进修学校的人深入理解,深刻反思,它也是所有教育工作者在教育改革浪潮中所坚持和秉承的教育教学基本原则。

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