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《论语》中的儒学思想在学校管理中的应用

《论语》中的儒学思想在学校管理中的应用
陈帆
 
北宋宰相赵普曾说:“半部《论语》治天下”。《论语》对后人治世、治学有很大的指导意义和启发性,中国传统文化博大精深,蕴含丰富的文化内涵值得我们去传承、借鉴。
一、重立德
“德不孤,必有邻。”德者,有德则人所慕仰,居不孤特,必有同志相求与之为邻也。
如果一个校长能够注重尚德修身,以德治校,那么,他就会以自己的人格力量影响一班人,一班人带动一批人,一批人又带动所有人,全校就能形成良好的人际关系,有利于开展教育教学工作。
    校长之德首先表现在要能宽容人,谦恭、弘毅。在处理学校工作中,常常会遇到不同的意见,作为校长需要宽宏豁达,胸怀坦荡,能够运用“移情”的方法站在对方角度,去宽容谅解对方,缓和对立的情绪;作为校长还要有谦虚大度的态度,能够容人,有“度量”,因为不具备此种素质,在学校“人尽其才”就是一种空话。
再者就是有心塑造人。作为校长,要想使自己的学校成为并保持名校地位,还必须树立一批自己的名师,要有希望自己的教师能够胜过自己的良好心态。培养名师必须靠多方引导,积极扶持,为他们搭建能展示自己才华的平台;要善于发现、总结教师的长处,帮助纠正教师的短处,同时做事还必须公平、公正,培养一批全校教师和学生公认的名师,给他们合理的待遇,并尽可能在学校形成人人争当名师,个个向名师看齐的良好氛围。
二、育全人
    “有教无类”、“因材施教”
 教育指导思想:“有教无类”。受教育者不应分贵贱、贤愚,成绩好坏,应该机会均等。学校教育的平等性、均衡性已经越来越受重视,学校不应该有歧视学生的现象,不能一切唯分数论。
教育的基本方法:“因材施教”。重视诱导式的启发教育,不要求学生死读书,而贵在触类旁通,我们的满堂灌,教师的独角戏,已经不能适应新时代学生的发展需求。承认学生之间的差异,尊重学生的个性发展,多开设活动课,探究课,让学生充分享受学习过程的快乐。
教育的培养目标:孔子当年要培养具有仁义之心的“士”、“君子”,以其为当时的社会服务。我们的教育思想及培养目标也应该与现今的社会需要相统一,体现教育的社会价值。现阶段,我们的教育方针就是培养社会主义事业的建设者和接班人。
三、用真才
“仁者爱人,智者知人,举直错诸枉,能使枉者直”
尊重提拔那些正直的人,并使他们的位置在一般的人之上,这就能使一般的人向他们看齐,好的风气自然就树立起来。
首先是建立一支过硬的班子,将思想进步,业务精湛,在群众中有较好影响的同志吸收到班子里来,这就是“举直错诸枉”。其次班主任也应是“举直错诸枉”。将那些人品好,有爱心,水平高的同志选调到班主任岗位上来。
“举直错诸枉”要求坚持用人五原则:恭、宽、信、敏、惠。为仁也,行于天下。庄重的人就不会受到侮辱,宽厚的人就会得到大家的拥护,诚实的人就会得到别人的信任,勤敏的人就容易获得成功,广施恩惠的人才能调得动他人。
四、求和谐
“君子和而不同。”管理须做到“七个变”:1.课堂教学模式要变,要体现教师是“指导”,学生是主体的特点。2.对学生的说教方式要变,教师教育方式要由粗变细,由理变情,由虚变实,由客观变主观,由被动变主动,还要体现教育的预测性。3.人才观念要变,学校培养的学生不是单一为了升学,要培养多规格、多层次的人才。特别强调的是“人是发展的,是会发展的,是多方面发展的”。4.学校氛围要变,学校就是大家庭,不仅是每天上班的地方,要和谐相处,理顺关系,提倡亲情化管理。5.领导与群众的关系要变,增加信任与理解,减少猜疑与不合作。6.师生员工的自我意识要变,不能老觉得学校的事情与自己无关;个人就是教书拿工资。7.管理要向文化变,每个人都要留意自己的工作是否有利于学校的办学水平提高;敬业奉献是一种文化,不能仅靠管理做到,更要提倡自觉传承这种学校文化。
今天,研究孔子的教育思想,反思我们的教育、教学实践,我们可以“古为今用”,这将对提高学校管理水平,发展中国特色的社会主义教育事业,具有重要的意义。
 

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